大河网讯（记者 莫韶华）文物，是历史的信使、文化的化石。在这些静默的见证者身上，不仅镌刻着精湛的工艺与特定的时代风貌，还隐藏着一种更为微妙的存在——情感。今天，就让我们一起探索文物背后那些不为人知的情感世界——

牵驼胡人俑

　　喜：盛世的使者

　　唐代，一个在中国乃至世界历史上都熠熠生辉的时代。这一时期，政治开明，经济繁荣，文化多元，对外交流频繁，丝绸之路的畅通无阻更是将大唐的影响力远播至亚欧大陆的另一端。

　　你看这件牵驼胡俑！他身着异域服饰，面带笑容，眼神中透露出对旅途终点——大唐的无限憧憬与到达后的满足。唐代牵驼胡俑的喜悦，正是整个大唐盛世开放包容、商贸兴盛、文化交融的生动体现。他们犹如一扇窗，推开窗，是个兼容并蓄、繁荣昌盛的伟大时代，那份跨越千年的喜悦与自豪伴着驼铃阵阵扑面而来。

东汉石辟邪

　　怒：威慑和守护

　　古人不仅创造“愤怒”的神兽，还有“愤怒”的武士。

三彩铠甲武士俑

　　在唐代，武士俑通常身披铠甲，全身装备严谨，呈现出一副随时准备战斗的架势。其中，那些带有愤怒表情的武士俑，面容生动且富有戏剧性，眉头紧锁，双眼圆睁，嘴唇紧抿或是怒吼状张开，无一不透露出强烈的意志力和战斗的决心，似乎能感受到他们内心涌动的激昂热血。这样的愤怒表情并非工匠随意雕琢，随着国力的强盛和边疆的拓展，军队成为国家稳定的基石，武士们不仅需要有过人的勇气和武艺，更要有誓死捍卫疆土的使命感。因此，即便来到另一个世界，作为俑的武士，仍是忠诚、勇敢精神的化身。

壁虎纹陶缸

　　哀：生死与别离

　　“自古多情伤离别。”哀伤，不仅仅是人类情感的流露，它被赋予了更为深邃的文化内涵与艺术表达。

　　瓮棺葬是仰韶时期流行过的一种丧葬习俗，可以简单理解为用瓮或者罐等陶器作为葬具，前期使用者儿童居多。壁虎纹陶缸便是此时的葬具之一，壁虎尾巴具有断而复生的特点，试想失去年幼孩子的父母，用日常陶器将孩子尸骨埋在居室附近，并精心制作壁虎形装饰，祈愿夭折的孩子能再次转生到自己家中。可怜天下父母心，丧子之痛凝成的悲伤眼泪，打湿了千百年来数不尽的父母衣襟。

郭巨埋儿画像砖

　　汉时，统治者采用“举孝廉”作为重要的人才选拔方式，旨在从民间选取德才兼备的人充实官僚体系，强化中央集权和维护社会稳定。人们为了功名利禄，投其所好用各种方式彰显自己的孝行，因此，衍生出很多愚孝和荒唐之孝。这种社会政治背景下催生的产物，在今天看来，虽然荒诞、讽刺，却也透出淡淡的悲哀。

白釉黑彩蹴鞠图瓷枕

　　乐：世俗生活的欢歌

　　宋元时期，民间艺术如同一轴徐徐展开的历史画卷，不仅承载了古代工匠的精湛技艺，更生动描绘了世俗生活的欢歌与社会风貌的多彩篇章。

　　宋代商品经济与城市文化高度发达，随着城市规模的扩大和人口的增长，市民阶层逐渐壮大，各种娱乐活动应运而生。其中，蹴鞠，上到贵族下到平民都为之狂热。

　　看这件白釉黑彩蹴鞠图瓷枕上，连梳着小辫儿的孩童都专心致志地玩着，仿佛在苦练颠球运球的技术，预备和小伙伴们一较高低，他快乐的身影，正是宋代社会风貌和人文精神的具象体现。

　　这一时期的人物俑，在造型与表情上也达到了前所未有的生动与丰富，它们不仅是丧葬礼仪中的重要组成部分，更是当时社会生活、宗教信仰、民俗风情的缩影。

舞蹈雕砖俑

　　元代城市经济繁荣，创作需求、素材和人才都取之不尽，元杂剧由此拥有了兴旺发展的沃土，不仅融合传统的诗、歌、舞、乐，还穿插杂耍、吹哨、打鼓等民间技艺，并运用大量充满生活情趣的通俗口语，深沉的感情抒发和热闹的歌舞场面一应俱全，在市井街头、茶楼酒肆广泛流传，成为民众日常生活娱乐的重要组成部分。元代墓葬中出土的杂剧俑和雕砖，表演者个个神采飞扬，俏皮十足，你也被他们的欢乐氛围感染了吧。

吹口哨雕砖俑

　　文物，作为历史的见证者，它们或许没有生命，却因人类的情感而被赋予了灵魂。文物中的喜怒哀乐，不仅是古人情感的映射，更是世俗百态的缩影。

　　当我们再次凝视这些文物，不仅是在与过去对话，也是在思考自我与当代社会的情感表达。